“铜炉是明清时期流行的一种文玩，历来藏家以其色泽幽雅，精光内含，不着纤尘，静而不嚣为贵。能如此，大都经过多年炭墼烧热，徐徐火养，少则十年八载，多则累世相传，才达到完美无瑕的程度。铜色也会在火养中渐渐变化，有的竟出人意想，呈现闪烁星空，悠闲云影，或斑驳嫩若新苔，苍如古柏，使人叫绝“。真宣写照却是不用炭烧的。而仿宣烧得再华丽也只是死铜一块，绝无如此灵性。炭烧之炉乃是近代文玩之炉则是用词不当啊．古人叙炉时空及工理概念的混淆，现代人寻炉心切而佐证不当．至滥仿臆造而面目全非,然所作书序依旧同蜡，无味无益尔。明朝年间，制作了不可胜数的器物，可称上乘之作。宣德炉作为其中的一种，可谓前无所师法，后无能为继，不愧为天地间一精美绝伦的古董，是我国古代工匠智慧和艺术的结晶。业内行家曾言:“距今几千年前的商周青铜器随处可见，距今五百多年前的正宗宣德炉难见”，而一些仿制明宣德名炉造型、制作工艺细腻、线型丰满的铜炉，现在也成为珍藏市场中的“宠儿”。
高16cm口径7cm什么是真宣炉？它的历史文化背景，艺术概念，材料来源，冶炼工艺，蜡型材料及制作工艺手法，模壳涂料脱蜡焙烧及浇铸工序．为什么多次熔炼，铜中和假色皮中的玉粒从何而来?为什么色比黄金的炉身要敷上假色皮，制炉的初衷到用途的变化。祭器有足、熏炉有盖，而后添座、盖乃画蛇添足之物。什么是色皮，什么是皮壳，什么是炉膛旋纹和橘皮纹，什么是包浆，色斑是何物．炉款的金石治印与书法的关系等等。大明王朝使汉文明达到巅峰，又清朝中后期满蒙牧骑文化对汉文明侵蚀使仿制宣德炉在设计制造上与原创相去甚远。再者款如沈度书法必是现代仿．数百年来仿者心切又受信息混乱不知炉说所指，闻风而动，极尽所能。宣德炉以色泽为亮点，其色内融。此件宣德炉以黄铜制成，底书大明宣德楷书款，其炉身形制规整，敦厚之中不失灵巧精致，作为书房陈设颇为雅致。焚香其内，数百年历史的厚重感随香外溢。它通体光素，尽显铜炉精纯美质，铜质精良，入手沉甸。宣德炉，是由明宣宗朱瞻基在大明宣德三年参与设计监造的铜香炉，简称宣炉。宣德炉它是中国历史上第一次运用风磨铜铸成的铜器。为了制作出精品的铜炉，在朱瞻基的亲自督促下，整个制作过程，包括炼铜、造型必须自《宣和博古图》《考古图》等典籍及内府藏的数百件宋元名窑中，精选出符合适用对象、款制大雅的形制，将之绘成图样，再呈给其亲览，并说明图款的来源和典故的出处，经过筛选确定后，再铸成实物样品让其过目，满意后方准开铸。为制作精品的铜炉，明朝宣德皇帝曾亲自督促，这在历史上实属少见。
高16cm口径7cm古人描述事物易将情感用文修词来表达，但并非空穴来风，宣德炉能引后世推崇皆与当时各种因素聚合而偶得。因是首创而无标准，更无经验之谈。而风磨铜是天然含锌铜，每铸炉次投料其铜锌元素比例不同，加之其他合金投放时间不规范，而多次炼乃是添加高比重元素排渣所为，从铜质中含有各种玉石颗粒来看为低温冶炼（佐证了宫庙失火不是传说），所铸出成品炉才会出现金相奇特铜质.这一混炼而造就了前无古人,后无来者的宣德铜。
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